Casa Palacio de los Duques de Arcos

Está situada al sur de la población, en su casco antiguo, concrétamente entre las calles Real y Camino de las Minas.

Es de estilo mudéjar y fue construida por los Duques de Arcos en el siglo XV, aunque de esta época quedan pocas referencias porque antes de su restauración se encontraba en estado ruinoso.

Esta casa no fue utilizada como residencia habitual por esta familia, sino como segunda residencia y mas tarde como casa de labor.  

Esta restauración, a fines del siglo XX, hace que el edificio quede constituido como una casa señorial sevillana de los siglos XVII o XVIII.

En la actualidad se utiliza como auditorio. Dentro de la nave principal se encuentra un pequeño museo dedicado a las labores del campo. 

 

Museo Jorge Bonsor

Jorge Bonsor (1855 Lille, Francia – 1930 Mairena del Alcor, Sevilla) compra el castillo con la intención de acondicionarlo como museo para exponer sus piezas y restos encontrados en las distintas excavaciones en las que participa.

Pero cuando definitivamente decide instalarse a vivir en el castillo construye en su interior su vivienda. Ésta la ubica entre las torres Campanita y Duque, siendo su distribución alargada con un único saliente del Cuerpo de Guardia, eligió este departamento de la vivienda para albergar su estudio ya que es la única habitación que tres de sus lados dan al exterior con lo cual son muchas las horas de luz natural que recibe.

Tapió la puerta por la que se accedía al castillo en el siglo XV y las troneras, con la intención de adaptarlos a modo de estantería y exponer su colección.

A lo largo del siglo XX tanto el museo que él mismo crea como el resto de su vivienda se abre al público para que pueda ser visitado y sus trabajos sean reconocidos. 

Castillo de Mairena del Alcor

Declarado Bien de Interés Cultural desde 1.949, es una fortaleza de construcción cristiana militar y estilo mudéjar, un modelo bastante bien conservado de la Baja Edad Media en el Reino de Castilla, fruto de la familia Ponce de León.

Construido en dos fases, la primera a mediados del S. XIV, consta de cuatro torres y un patio de armas, y la segunda, realizada en la 2ª mitad del S.XV, en la que se le construye una camisa exterior dotadas con una veintena de troneras adaptadas a la artillería de fuego, un foso cavado en el alcor y un cuerpo de guardia, al que se le abre una gran puerta por la que se accede mediante puente levadizo salvando el foso.

Formó parte de la conocida Banda Morisca en la Reconquista del Reino de Granada como fortificación señorial.

A finales del S. XVIII por falta de descendencia directa masculina, pasa en herencia a una familia cercana a ellos, los Duques de Osuna hasta finales del S.XIX.

En 1.902, este castillo es comprado por George Edward Bonsor Saint Martin, gran arqueólogo francés pero de nacionalidad inglesa, el cual lo restaura y acondiciona como vivienda, e instala un museo dedicado a su memoria y toda su colección arqueológica, producto de una gran labor de investigación.

G.Bonsor, casado en segundas nupcias y sin descendencia, fallece en el año 1.930 pasando todos sus estados a su viuda Dolores Simó, la cual lo mantiene en herencia hasta que en 1.979 fallece. Sus sobrinos, años más tarde, lo venden a la Junta de Andalucía.

Desde el año 2.000, el Ayuntamiento de Mairena del Alcor lo tiene en cesión compartida con la Junta de Andalucía, por un periodo de 50 años, manteniéndolo en perfectas condiciones a disposición de todo aquel visitante que quiera disfrutar de su atractivo.

Capilla de Santísimo Cristo de la Cárcel

Esta capilla, de estilo mudéjar data de final del siglo XVII , consta de una nave con artesonado de madera en el techo y cúpula en la cabecera separadas por un arco toral. Se construyó adosada a la cárcel de la villa para albergar la imagen que anteriormente se veneraba en la capilla de la cárcel. Una ventana permitía a los presos asistir a los oficios religiosos en honor a la imagen del Santísimo Cristo de la Cárcel, pintado al oleo sobre lienzo, y que posiblemente date de la segunda mitad del siglo XVI. 

La imagen original fue quemada en 1936 en la guerra civil española, actualmente se expone al culto una réplica pintada en la posguerra a partir de fotografias antiguas. El culto a esta imagen está documentado a mediados del siglo XVII, a partir de diferentes hechos milagrosos. Pertenecía a Tomás de Paz y Marina Palacios, acaudalados vecinos de la villa que residían en una casa próxima a la cárcel. La imagen se ha convertido en un icono de identidad local. En el interior de la iglesia reciben culto las imágenes de la Hermandad del Santo Entierro, la Virgen de los Reyes, San Antonio, Santo Domingo de la Calzada y la Divina Pastora. 

Iglesia Parroquial Santa María de la Asunción

El aspecto actual de la iglesia se debe a varias ampliaciones a lo largo de su historia. El núcleo original consta de un cuerpo central mudéjar de finales del siglo XIV o principios del XV, con tres naves divididas por arcos ojivales sobre pilares cruciformes, y cubierta con armadura de par y nudillo con tirantes pareados.

A finales del siglo XVI o principios del XVII se construyó el campanario y se amplía el cuerpo central con dos naves laterales en la parte delantera, formando un pequeño crucero, una de ellas con el alfarje por Diego López de Arenas. 

A principios del XVIII se amplía la cabecera construyendo un gran presbiterio cubierto con bóveda vaída y se reformaron la sacristía y el chapitel de la torre.

Su retablo mayor es de estilo barroco y fue tallado a mediados del siglo XVIII. en la hornacina central se encuentra la imagen de la Virgen de la Asunción, del siglo XVIII traída de Carmona tras la guerra civil, al igual que San Lorenzo, que se encuentra en la hornacina de la izquierda. En la hornacina de la derecha se encuentra la talla de San Bartolomé, patrón de Mairena, obra del escultor alcalareño Manuel Pineda Calderón. En el ático se encuentra representado el martirio de San Bartolomé. 

Destaca también la capilla del Sagrario, donde encontramos un retablo compuesto de elementos de los siglos XVII y XVIII, presidida por la Virgen del Rosario, del Siglo XVIII en la hornacina central. En la nave de la Epístola se encuentra la capilla de la Hermandad de la Veracruz, Sagrado Corazón de Jesús y Virgen del Carmen y Capilla Bautismal. En la nave del Evangelio, capilla del Sagrario, Hermandad de la Humildad, La Inmaculada, San José y la  Hermandad de las Ánimas Benditas.

 

Ermita de San Sebastián

La Ermita de San Sebastián está situada en la plaza Jose María del Rey, entre las calles San Fernando y Benardo. Fue construido en el siglo XV y es de estilo mudéjar.

Es de planta cruciforme y consta de tres naves con arcos ojivales sobre pilares y cabecera gótica. En la cubierta techos en madera y en la cabecera bóveda de crucería gótica.

Preside el altar mayor  la patrona del pueblo, Nuestra Señora de los Remedios coronada. En el lateral izquierdo podemos ver una imagen de San Sebastián, titular de la ermita, y en el otro lateral  está situado el altar de la Hermandad del Rocío, cuyo estandarte lo preside. 

En la última reforma se construyó una capilla adosada a la parte derecha del altar mayor para la hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno, cuya imagen está en el centro del retablo de dicha capilla. A su derecha, una imagen de de la Virgen de la Amargura,  y a su izquierda otra de San Juan Evangelista. También hay una imagen de nueva adquisición de  Santa Ángela de la Cruz.

   

CASTILLO DE LUNA - ESTILO MUDÉJAR

Ya que nuestro Castillo es de estilo Mudéjar, aquí os dejamos unas explicaciones sobre el propio estilo para que lo entendáis un poco mejor.

ARTE MUDÉJAR

La reconquista cristiana de Al-Ándalus, duró 8 siglos (del 8 al 15), por lo que dejó una profunda huella en la cultura española.

Para la repoblación de España, en el norte, tuvieron que tomar una decisión política de profundas consecuencias para la cultura medieval española, en la que autorizaron a los musulmanes vencidos, a quedarse bajo dominio cristiano a repoblar los territorios conquistados , eso sí, manteniendo su religión al islam, su idioma árabe y una organización jurídica propio, éstos son los llamados MUDÉJARES.

SINGULAR FENÓMENO DEL ARTE MUDÉJAR

La asimilación cultural de los mudéjares, la fascinación de los cristianos por los monumentos islámicos de los territorios reconquistados, así como las estrechas relaciones que tenían con los territorios aún no reconquistados de Al- Ándalus, son algunos de los factores que explican este singular fenómeno del arte mudéjar.

El arte mudéjar ha sido una manifestación artística de la España Cristiana-Medieval, donde han convivido cristianos, musulmanes y judíos,  unas circunstancias sociales las cuales han dado lugar al nacimiento del arte mudéjar.

Pervivencia de la tradición artística histórica islámica en la España cristiana-medieval, que dio lugar a una nueva expresión artística diferente de los elementos islámicos y cristianos que la integraban.

Es la manifestación del arte español más contradictoriamente interpretada hasta el momento, ya que unos decían que era el brillante capítulo final del arte hispano-musulmán, y por otra parte los que decían que era un añadido ornamental de tradición islámica a los estilos románico o gótico.

No es ni uno, ni otro. Es un eslabón de enlace entre arte musulmán y arte cristiano-occidental.

FACTORES QUE POSIBILITARON EL ARTE MUDÉJAR

1.- Fascinación de la sociedad cristiana por el arte islámico.

2.- El propio proceso histórico de la reconquista.

La paulatina ocupación del territorio, incorpora además al dominio cristiano un patrimonio monumental islámico. Sobresalen los Alcázares y las Mezquitas, que se convirtieron con la reconquista en los Alcázares de los Reyes y en Catedrales.

Tuvo su expansión en los siglos bajo-medievales salpicando de su estilo casi toda la geografía española.

El arte mudéjar eran construcciones abundantes, baratas y eficaces, unidad fundamental en el sistema de trabajo.

ESCUELAS REGIONALES O FOCOS

1.- Leonés y castellano viejo

      Durante los Siglos XII y XIII, toma mayor importancia, primero desde la comarca de Sahagún  (León) hasta  Moraña (Ávila), y a mediados del siglo XIII en Toledo, actúa de  crisol  de los elementos gótico-almohade, que van a caracterizar el arte mudéjar y desde aquí se va a difundir por toda la península.

2.- Extremadura

      Si bien, la  historiografía tradicional había vaciado al foco mudéjar extremeño de personalidad propia,  los nuevos estudios han revelado una poderosa personalidad.

3.- Andalucía

     El arte mudéjar es rico y multiforme, debido a razones geográficas, pero sobre todo por razones históricas.

4.- Aragón

     El aragonés es el de más poderosa personalidad artística en el panorama hispánico. A la configuración de esta fuerte singularidad que el ladrillo juega en la arquitectura mudéjar aragonesa, tanto con carácter  constructivo como ornamental.

Privativo del arte español, nacido y desarrollado en la España Medieval-Cristiana como consecuencia de la pervivencia de lo islámico.

Una realidad artística nueva, en la que se funden elementos formales  de oriente y occidente.

Como bien dijo Menéndez Pelayo, el arte mudéjar constituye el único estilo artístico del que España puede presumir como propio.

Visita del Taller de Empleo de La Rinconada. 9 de mayo

El viernes día 9 de mayo recibimos la visita del taller de empleo de La Rinconada. Durante la mañana les estuvimos mostrando algunos de los monumentos mas destacados de la localidad.

1- Visita a La Plaza Antonio Mairena (Plaza de las Flores) y Capilla del Santísimo Cristo de la Cárcel. 

 

 

2- Visita al Castillo y la Casa Museo.

3- Visita Iglesia Parroquial Nuestra Señora de la Asunción

 

Desde el taller de empleo de turismo de Mairena del Alcor, queremos agradecer a los alumnos de taller de empleo de La Rinconada por su visita.

 

Don Elías Méndez Carrión

Hay personas que pasan por la vida haciendo buenas cosas, pero su reconocimiento no les llega hasta después de fallecidos. A otras ni así.

 Las características más sobresalientes de este hombre eran su gran humildad, caridad cristiana y fervor religioso que, unidas a una exquisita preparación hacían de él un auténtico caballero.

Como miembro de una de las familias acomodadas de la localidad, su patrimonio le permitía vivir desahogadamente dedicándose a las actividades caritativas y religiosas para las que se sentía especialmente inclinado. Era propietario de las tierras de Santa lucía, dónde se ubicaba una de las tres ermitas que existían en Mairena del Alcor, junto a las de El  Cristo de la Cárcel y la de San Sebastián. Igualmente era dueño de varias casas. Él residía en una de ellas situada en la calle Daoiz ("calle La Iglesia") que coincidía con lo que es actualmente la farmacia. Era un casa enorme que albergaba un molino de aceite y un oratorio, dependencia normal en esta época en las casas de las personas pudientes y devotas. Este molino era el único de Mairena que se cerraba el domingo, por ser día de descanso obligatorio prescrito por la Iglesia, aún a costa de los perjuicios económicos que esto suponía para D. Elías.

El oratorio contaba con distintas imágenes religiosas entre las cuáles destacaba la talla de la Virgen de la Ancilla, Virgen de gloria que presidía el oratorio junto a las tallas escultóricas. También poseía gran número de cuadros piadosos que actualmente se conservan en la Iglesia parroquial de Mairena.

A pesar de su ventajosa posición económica y social su aspiración no era de lucro o la fama sino practicar la caridad. Así nos lo ha relatado. Doña Dolores Guillén Jiménez que recuerda como cada día en la casa de este hombre se preparaba comida no sólo para la familia y el personal de servicio de la misma sino también para los mendigos y necesitados que llegaban pidiendo ayuda. Su humildad no le permitía que esto fuera conocido por sus vecinos ya que él no buscaba con la práctica de la caridad la fama o reconocimiento público, sólo la satisfacción interior de poder ayudar al prójimo.Otro ejemplo de caridad cristiana se pone de manifiesto cuando, al quedar huérfana Doña Dolores Guillén, permite a su tía, Doña Ángeles Guillén, que trabaja para él como criada, recoger a esta niña que desde este momento vivirá en su casa ayudando a su tía en los quehaceres domésticos.

En el tiempo en que presta servicio militar tiene ocasión de conocer a la hermana de un compañero natural de Olivares de quien se enamora y con quien contrae matrimonio posteriormente. Se trata de Doña Concepción Armero y Martínez de Tejada. A partir de este momento se concentra en sus actividades religiosas y literarias, amén de continuar practicando la caridad de tal manera que su fortuna irá menguando a pasos agigantados.

Ayuda a las distintas hermandades de la localidad, aunque los casos más destacados son la Hermandad del Cristo de la Cárcel para quien escribe el primer Quinario, publicado a título póstumo en el año 1929 y la Hermandad del Cristo de la Vera Cruz, a quien dona el 20 de Enero de 1921 la talla de la Virgen de la Ancilla que, a partir de estos momentos, pasará a formar parte de la Hermandad como titular de la misma. Al año siguiente, la Hdad. De la Vera Cruz, en agradecimiento por las donaciones de la talla de la Virgen y, en general, por sus desvelos hacia la hermandad, lo nombra Hermano Mayor Honorario.

Los últimos años de su vida están marcados por la pobreza. Su extrema generosidad lo obligan a deshacerse de sus tierras debiendo vender la finca de Santa Lucía, aunque se reservó una cuerda de terreno alrededor de la ermita para evitar que sevdemoliera o dañase. Igualmente hubo de abandonar su casa para irse a vivir a otra mucho más modesta de la misma calle, acompañado siempre por sus sirvientas que no lo consideraban ya el señor de la casa sino un familiar entrañable y muy querido.

Su salud se deterioraba lentamente y en el año 1929, sintiendo cercana la muerte, hace saber a D. Leocadio Arias Martínez, segundo secretario de la Hermandad de la Vera Cruz su deseo, como donante de la talla de la Virgen de la Ancilla, de suscribir un documento donde constara la donación de dicha escultura, con sus vestidos y alhajas. Unos días después, el 28 de Abril de 1929, muere a los 66 años en la más absoluta miseria hasta el punto que su entierro en el Cementerio Municipal de la localidad fue costeado por suscripción popular entre los conciudadanos, movidos por el gran respeto y admiración que inspiraba este hombre. Tras su muerte, al no haber testamento, su mujer, sus primos hermanos y sus sobrinos se reparten sus escasos bienes que previamente habían reclamado.

La aportación de la Virgen de la Ancilla a la Hdad. de la Vera Cruz, la confección del Quinario al Santísimo Cristo de la Cárcel, la recopilación inédita de relatos sobre personajes famosos de Mairena junto a los cuadros que adornan actualmente la Iglesia Parroquial, como antes hemos referido, que llegarán a ella tras las destrucciones de la Guerra Civil, amén del cuadro de San Pedro que se hallaba en el Sagrario de esta Iglesia donado por D. Elías antes de su muerte y que no sufrió ningún desperfecto por encontrarse a bastante altura, son los legados más importantes de este singular mairenero.

El reconocimiento de Mairena hacia él se puso de manifiesto cuando el día 18 de Mayo de 1983 fueron trasladados sus restos mortales a la capilla del Cristo de la Cárcel.

                                                       

Gracias a Doña Emilia Cubero Madroñal. Licenciad en Geografía e Historia.

EL CASTILLO DE MI PUEBLO ES PARTICULAR..

El estar situado en Los Alcores Sevillanos, ya es un privilegio, por su historia, por su clima, por su imagen. Cuando vamos paseando por la calle Camino las Minas, de camino para el Alconchel y miras para tu derecha y divisas la Vega, eso es un regalo para la vista, sobre todo en esta época de primavera en la que el suelo está vestido de diversas tonalidades de verde. Y si miras a tu izquierda podrás ver  nuestro Castillo de Luna, ¿porqué de Luna?...hay algunas hipótesis pero ninguna a ciencia cierta, es algo más popular, como cuando a algo o a alguien se le empieza llamando por un nombre, y al final se le queda, pues aquí ha pasado lo mismo, le empezaron llamando de Luna y por tal lo llaman sus maireneros (y que no se le cambie “por Dios”...)

Es un Castillo como puede ser otro cualquiera, ¿no?, pero es el nuestro, y lo adoramos, “clarooo”, dirán los forasteros, pero es que es particular, como la canción que cantábamos cuando éramos pequeños. Es un Castillo que está metido en el pueblo, tanto, que algunas mujeres cuando salen a su patio a tender, se topan con la torre Duque, (que privilegio tenerlo tan cerquita). Un Castillo que tiene casi siete Siglos, propiedad de la importante familia Ponce de León, que fue construido sin tener que serlo,  y aun así participó en la conocida Banda Morisca para la reconquista de Granada.

El Castillo de Luna, como le gusta a sus maireneros que se le llame, fue el pionero en construcción militar adaptada al tiro con artillería, y por ello  esta innovación sitúa al Castillo de MAIRENA DEL ALCOR, en un estudio avanzado respecto a la tradicional muralla bajo medieval y lo coloca como un precedente de BALUARTE DE LA EDAD MODERNA.

Esta fortificación perteneció a la familia Ponce de León hasta el año 1789 que quedó sin descendencia directa masculina, pasando a heredarlo los Duques de Osuna, familia cercana a los Ponce de León, los cuales lo poseyeron hasta el año 1897, en el que el último heredero también sin descendencia directa masculina y arruinado por malgastar toda la fortuna familiar (que no era poca), tiene que ceder todo lo poseído en junta de acreedores.

¿Otra particularidad?...que se convirtiera en vivienda.

En el Siglo XX, llega hasta Los Alcores, el arqueólogo D. George Edward Bonsor Saint Martin, para nosotros, Jorge Bonsor (si queréis saber algo más sobre él, podéis leer entre nuestras entrada, una dedicada al mismo).

A modo de recordatorio, solo anotar que una de las peculiaridades de Jorge Bonsor fue la de caracterizarse por ser un arqueólogo del territorio, ¿esto qué quiere decir?...quiere decir, que hacía un estudio compaginado del espacio y del tiempo, e iba anotando todo sin dejarse atrás un detalle por pequeño que fuese y de una forma sistemática.

El punto de arranque de sus investigaciones fue la exploración de Los Alcores, que tuvo lugar entre los años 1894 y 1899. Estas investigaciones fueron publicadas en Francia, en “Les colonies agricoles prerromaines de la Vallée du Betis”, 1ª obra moderna sobre civilización tartésica.

Este señor compra el Castillo en el año 1902 por 12 €, (2000 de las antiguas pesetas), lo reforma (año 1902-1907) y lo hace su vivienda, instalando en el antiguo cuerpo de guardia de la fortificación, su museo.

El patio de armas lo convierte en un precioso jardín, del que hoy pueden disfrutar sus visitantes. Como buen amante de la arqueología, podemos encontrar restos a modo de ornamentación o reciclado, como pueden ser tejas romanas, bolaños de cañón, ruedas de molino, etc., etc., por todo el Castillo. Cegó la puerta principal que se encontraba en el antiguo cuerpo de guardia, y abrió una grande para carruajes, que da a la zona del olivar (comprado también por él), y otra pequeña, por la que sus visitantes tienen acceso al mismo.

En fin, no vamos a dar toditos los detalles, porque preferimos que vengan a conocerlo in situ y así poderle dar las explicaciones pertinentes observando su físico.

“POR ESTO Y MUCHO MÁS…VEN, MAIRENA TE QUIERE CONOCER”

Video de José Montero